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지구먼지 세계여행

유럽인들이 지우려고 했던 고대도시 짐바브웨

by 댄싱탬버린 2023. 7. 14.

 

그레이트 짐바브웨의 고대 도시는 공학의 경이로움이었습니다. 그러나 고고학자들은 그것을 페니키아인, 바빌로니아인, 아라비아인 – 실제로 그것을 지은 아프리카인을 제외한 모든 사람의 공로를 인정했습니다.


그레이트 짐바브웨의 우뚝 솟은 성벽까지 걸어가는 것은 겸손한 경험이었습니다. 가까이 다가갈수록 그들은 나를 왜소하게 만들었지만 고고학 유적지에는 매력적인 무언가가 있었습니다. 유럽에서 볼 수 있는 버려진 요새나 성처럼 느껴지지 않았습니다: 그레이트 짐바브웨는 사람들이 살고 일하는 곳, 그들이 예배하러 온 곳이었고 지금도 그렇습니다. 살아 있는 느낌이 들었다.

그레이트 짐바브웨는 1100년에서 1450년 사이에 짐바브웨의 현대 마스빙고 근처에 지어진 고대 도시의 광대한 석조 유적의 이름입니다. 쇼나족(오늘날 짐바브웨 인구의 대다수를 차지함)과 이 지역을 오가며 이주하는 다른 사회의 작품으로 여겨지는 이 도시는 크고 강력했으며 당시 런던에 필적하는 인구를 수용했습니다(전성기에는 약 20,000명). 그레이트 짐바브웨는 정교한 무역 네트워크의 일부였으며 (아랍, 인도 및 중국 무역 상품이 모두 현장에서 발견되었습니다), 건축 디자인은 놀랍습니다 : 거대하고 박격포가없는 돌담과 탑으로 만들어졌으며 대부분은 여전히 서 있습니다.

그러나 거의 한 세기 동안 19세기 후반과 20세기 초반의 유럽 식민지 개척자들은 건설을 아프리카인 자신이 아니라 외부인과 탐험가의 탓으로 돌렸습니다.

사실, 그레이트 짐바브웨에 대한 최초의 유럽 기록의 저자는 그것이 전혀 건설될 수 있었다는 바로 그 생각에 비틀거리는 것 같았습니다. 포르투갈 탐험가 주앙 데 바로스는 1552년에 "안팎에 놀라운 크기의 돌로 지어진 석조물이 있으며 그 안팎에 모르타르가 없는 것 같다"고 썼습니다.

오늘날 그레이트 짐바브웨에 오는 방문객들은 여전히 세 구역을 탐험할 수 있습니다: 언덕 유적(가장 오래된 곳, 왕실 도시로 여겨지는 아크로폴리스가 있음); 그레이트 인클로저 (크고 높은 벽으로 둘러싸여 있으며 11m 원뿔형 타워가 있음); 그리고 Valley Ruins (고대 인구의 대다수가 살았던 진흙 벽돌 집의 집합체). 짐바브웨의 국가 정체성에 대해 글을 쓰는 작가이자 시인이자 유산 전문가인 신시아 마랑완다(Cynthia Marangwanda)는 "어떤 사람들은 이곳을 '위대한 짐바브웨 폐허'라고 부르고 싶어하지만 나는 그것에 동의하지 않는다"고 설명했다.

 

쇼나어로 짐바브웨는 대략 "석조 집"으로 번역되며, 사이트의 크기와 범위 때문에 그레이트 짐바브웨로 알려지게 되었습니다. 또한, 그것은 유일한 "짐바브웨"가 아니 었습니다 : 나미비아의 칼라 하리 사막에서 모잠비크에 이르기까지이 지역에 퍼져있는 약 200 개의 작은 정착촌이나 교역소가 남아 있습니다.

그레이트 짐바브웨 대학의 고고학 및 문화 유산 교수인 Munyaradzi Manyanga에 따르면, 이러한 정착촌 중 그레이트 짐바브웨의 위치는 널리 논의되어 왔습니다. 어떤 사람들은 그곳이 매우 큰 주의 수도였다고 추측했지만 만양가에게는 그럴 것 같지 않습니다. "그런 국가는 너무 컸을 것이다. 그런 종류의 범위와 크기를 관리 할 수 없었을 것입니다. 그래서 대부분의 해석은 이들이 그레이트 짐바브웨의 영향을 받았다고 말합니다." 그는 짐바브웨 왕국이 그레이트 짐바브웨와 그에 더 가까운 작은 정착촌으로 구성된 것으로 간주된다고 덧붙였습니다.

이 사이트의 가장 주목할만한 특징 중 하나는 벽입니다. Manyanga가 설명했듯이 "그레이트 짐바브웨를 구성하는 건식 돌담의 스타일과 규모는 아프리카와 그 너머의 다른 곳과 비교할 수 없습니다." 대인클로저의 벽은 폭 6m, 높이 11m, 약 250m로 사하라 사막 이남 아프리카에서 가장 큰 단일 구조물이자 전체 면적 기준으로 대륙에서 두 번째로 큰 구조물입니다.

화강암으로 만들어진 벽은 정밀하게 쌓여 있으며 모르타르를 사용하여 제자리에 고정하지 않습니다. "화강암을 채석하고 풍화의 자연적 과정을 이용하여 규칙적인 블록으로 만드는 것은 이러한 식민지 이전 공동체의 주요 엔지니어링 사업이었습니다"라고 Manyganga는 말했습니다. 블록을 절단하는 데 필요한 도구를 만들기 위해 철 야금이 필요했습니다. 또한 현장에서 발견 된 무역 상품을 만드는 데에도 필요했습니다. 이 모든 것은 고도로 조직화되고 기술적으로 진보 된 사회를 가리킨다.

그레이트 짐바브웨의 인구는 짐바브웨 왕국이 약화되면서 15세기 중반에 감소하기 시작했지만(감소에 대한 가능한 이론에는 광산 생산량 감소, 소의 과도한 방목, 자원 고갈 등이 포함됨) 사이트 자체는 버려지지 않았습니다. Manyganga는 19세기 후반 영국에 의해 식민지화될 때까지 영적인 이유로 다른 쇼나족이 정기적으로 방문했다고 설명했습니다.

"당시의 인종적 편견은 그레이트 짐바브웨의 웅장함이 그 당시 언덕 위의 작은 오두막에서 매우 시골 생활을 하고 있던 아프리카 인구와 연관될 수 있다고 상상할 수 없었습니다." 초기 탐험가들은 그곳이 오랫동안 잃어버린 유럽 문명이거나 성경에 언급된 어떤 것이 있는 곳임에 틀림없다고 가정했습니다. 예를 들어, 1871년에 금을 찾는 칼 마우흐(Karl Mauch)는 솔로몬 왕의 성전(그의 금광이 근처에 있어야 한다는 희망을 불러일으켰음)이나 시바 여왕의 궁전을 발견했다고 믿었습니다. 영국의 고고학자 제임스 시어도어 벤트(James Theodore Bent)는 1891년 발굴을 주도한 후 아프리카인들은 자신이 발견한 것을 지을 능력이 없다고 선언하는 책을 썼습니다. 벤트는 심지어 그 장소가 성서 시대로 거슬러 올라가지 않는다는 것을 증명할 수 있는 유물을 버렸습니다.

10년 후, 영국 언론인 Richard N Hall은 왕립 지리 학회(Royal Geographic Society) 연설에서 사이트를 직접 방문한 후 Bent의 관점을 지지했습니다. 그는 발굴된 동석 조각의 예술적 가치와 수백 개의 광산에 걸친 금광 채굴 작업의 "놀라운 영리함"에 대해 이야기한 후 "[이러한 과학]의 적용에 대한 더 조잡한 방법조차도 근동에서 수입되었으며 동남 아프리카에서 유래하지 않았다는 것은 도덕적으로 매우 확실합니다." 대신 그와 그의 동료들은 페니키아인, 아라비아인 또는 바빌로니아인이 도시를 만들었다고 주장했습니다.

Manyanga에 따르면, "그들은 짐바브웨를 식민지화하기 위한 도덕적 정당화로 [이 설명]을 사용하기를 원했습니다. 이 지역에 오랫동안 잃어버린 문명이 있었다면 식민주의가 이 옛 왕국을 소생시키고 있었기 때문에 아무런 문제가 없었습니다."

그러나 당시의 몇몇 고고학자들은 그 유적지가 성서 시대의 것으로 추정될 만큼 오래되지 않았다고 반박했습니다. "당시 식민 정부는 이러한 견해를 억압했고, 대중 매체와 박물관의 공식 서술은 그레이트 짐바브웨가 외국 출신이라는 것이었다"고 Manyanga는 말했다. 이 버전의 역사는 1960년대와 1970년대를 통해 식민지의 백인 소수 정부에 의해 유지되었습니다. 짐바브웨가 독립을 달성한 1980년이 되어서야 새로운 지도자들은 마침내 그 장소가 그들의 조상에 의해 건설되었음을 확인할 수 있었습니다. 1960년대에 흑인 민족주의자들은 짐바브웨를 자유로 이끌고자 하는 국가의 이름으로 정착하기까지 했으며, 이는 그레이트 짐바브웨를 떠올리게 합니다.

"이것을 만든 것은 아프리카인들이었고, 천년이 지난 지금도 여전히 서 있습니다. 그것은 우리가 누구인지에 대한 증거입니다."
1980 년 이래로 지역 고고학 연구는 재개가 더디고 주로 유지 보수 및 수리를 다루었습니다. 연구는 대신 위성 사이트에 초점을 맞추었는데, 부분적으로는 초기 발굴로 인해 방해를 덜 받았기 때문입니다. Manyanga는 그레이트 짐바브웨에 대한 학문적 이해가 바뀌었다고 강조했습니다. "Eurocentric 모델은 마치 유럽의 성을 보는 것처럼 사이트를 해석했습니다. 최근 작업에서 밝혀진 것은 그레이트 짐바브웨가 오랜 기간에 걸쳐 건설되었다는 것입니다. 그것은 한 번 지어지지 않고 점령되었지만 시간이 지남에 따라 성장했습니다. 장벽 건설도 나중 단계에 이르렀는데, 그 이유는 일찍이 그레이트 짐바브웨에 농업 공동체가 있었기 때문입니다."

오늘날 위대한 고대 도시는 짐바브웨 사람들에게 여전히 중요합니다. 쇼나족 마을이 인근에 있으며 많은 주민들이 부지를 유지하기 위해 노력하고 있습니다. 종교 센터도 인근에 있으며, 이 장소는 여전히 전통적인 쇼나 신앙을 실천하는 숭배자들을 끌어들입니다.

"이것을 만든 것은 아프리카인들이었다"고 작가 마랑완다는 말했다. "그리고 천년이 지난 지금도 여전히 서 있습니다. 그것은 우리가 누구인지에 대한 증거입니다."